Có điều gì đó không ổn!

1 Comment on “Có điều gì đó không ổn!”

1. NGUỒN GỐC CỦA MỌI NGUỒN GỐC

   Mọi vấn đề của hiện trạng Việt Nam ngày nay đều có chung một nguồn gốc : chủ nghĩa Mác. Đây là một sự thật, còn thấy hay không thấy ra điều đó, thừa nhận hay không thừa nhận điều đó lại là chuyện khác, nó còn tùy vào quan điểm hay ý nghĩa nhận thức riêng của mỗi người.

   Tính cách trải rộng hay bao trùm đó thực chất ngày nay bao quát hết mọi vấn đề : kinh tế, xã hội, văn hóa, đời sống, chủ quyền đất nước, lãnh thổ quốc gia, đời sống người dân, sự đánh bắt trên biển của ngư dân, ô nhiễm môi trường, ô nhiễm xã hội, thái độ thờ ơ về thời cuộc của nhiều người, hàng hóa rẻ tiền của Trung Quốc tràn vào đất nước đủ loại, các khu tự trị mọi dạng với danh nghĩa kinh tế mà các công dân Trung Quốc đang có trên lãnh thổ nước ta v.v… và v.v…

   Có nhiều vấn đề lắm không thể nói hết, nhưng cái gốc đầu tiên, cái nền tảng đã có của nó ở đâu, cách giải quyết về chúng ra sao, có lối ra hay không có lối ra được hiện nay, thực chất chỉ có một, chỉ từ một cái gốc mà ra, còn nhận thức được nó hay không, tới mức độ nào, cũng như đánh giá chung mọi ý nghĩa về nó, cái đó còn tùy trình độ mỗi người Việt Nam ngày nay có được,

   Cái then chốt trong chủ nghĩa Mác là lý thuyết độc tài hay chuyên chính vô sản. Độc tài có nghĩa là phủ nhận hay bác bỏ, thủ tiêu hết mọi tự do dân chủ truyền thống vốn từng đã có trước đó. Vô sản có nghĩa đưa một giai cấp bình dân, ít học nào đó lên cầm quyền ngay từ đầu của cuộc cách mạng vô sản, do thực tế và nguyên tắc cách mạng mang lại như là mục đích và chủ trương duy nhất, là điều không có gì chuyển đổi được.

   Thế nhưng đó chỉ là quan điểm riêng của Mác, còn điều đó có phải là chân lý khách quan hay không, có phải giá trị khoa học và nhân văn khách quan hay không, có tốt đẹp cho mọi người cùng cho sự phát triển chung của lịch sử và xã hội hay không lại là chuyện khác. Bởi vì những cái đó ngay từ đầu được áp dụng trong thực tế chỉ là do niềm tin hay sự cuồng tín riêng của một số người đi tiên phong, do áp lực từ thời sự hay thế lực nước ngoài, do sự nhân danh hay lợi dụng nào đó, nói chung nó có nhiều nguyên nhân khác nhau không phải tự nó hay thậm chí cũng không liên quan gì đến nó, đến kiểu định hướng và mục tiêu như thế.

   Nói cách cụ thể, chủ thuyết Mác đạt được chính quyền tại cả nước Việt Nam cho tới nay, không phải tự bản thân nó mà do nó dựa vào ý nghĩa yêu nước, dựa vào nguyện vọng và nhu cầu tranh đấu chống thực dân Pháp mà rất nhiều người Việt Nam từng xả thân tranh đấu. Đó chính là sự nhập nhằng của lịch sử trong giai đoạn quá khứ mà ngày nay nhiều người đều thấy rõ, nhưng không phải tất cả đều đã thấy. Đó cũng là lý do thời gian trước đây thậm chí còn nhiều người đánh lẫn khái niệm yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội, hay công nhiên coi chủ nghĩa đó là cái gì vô địch, bách chiến bách thắng.

   Vậy nhưng mọi sự việc trái ngược lại trong thực tế thì ngày nay hoặc đã từ lâu phơi bày ra tất cả, không phải trên cả nước mà còn trên cả toàn thế giới. Song có điều mọi người nào từng chủ trương chúng, từng tranh đấu cho chúng của lớp tiên phong nhất ngày nay đều đã qua đời tất cả, hầu như chẳng còn ai nữa. Còn chăng chỉ là một số nhỏ trung gian thứ cấp mà ngày nay cũng đã già yếu, lọm khọm cả rồi. Còn lớp trẻ lớn lên sau đó thì sao, tất cả đều ở trong một cơ chế vốn đã được thiết lập vững chắc rồi, trở thành sự vận hành quán tính rồi, tất cả cũng đều phải xoay theo và bó tay đành chịu. Đấy sự thụ động tất yếu của mọi lớp đi sau là vậy, và ý nghĩa của nguyên lý chuyên chính vô sản của Mác là như vậy.

   Ngày nay thì cả nước đã trở thành nền kinh tế thị trường trên nguyên tắc rồi, có nghĩa đã không còn hoàn toàn như quá khứ trước đây về mọi mặt nữa, song mọi cái khung sườn cũ của nó vẫn còn, không ai có thể thay đổi được, dù người đó là ai, dù người đang cầm quyền cũng thế. Bởi vì đó là guồng máy quán tính chuyển động, vận hành theo quán tính, nó vượt ra khỏi tầm tay riêng của mỗi người, đấy thực trạng xã hội hiện tại là thế, nói ít nói nhiều cũng chỉ là thế, có than oán hay có tự bằng lòng cũng chỉ là thế. Vấn đề chỉ là sự lựa chọn ban đầu đã mang lại tất cả mọi điều còn lại vậy thôi.

   Chính Mác đã nói một câu xanh rờn là giai cấp vô sản có sứ mạng giải phóng nhân loại để làm một số người từng tin như điếu đổ, đồng thời cho rằng độc tài vô sản mới là chân lý chính trị xã hội, vì mọi sự tự do dân chủ truyền thống chỉ là của giai cấp tư sản. Chính nhiều người vô sản đã tin chắc là như thế. Bởi vì họ đã không đủ nhận thức để thấy rằng quan điểm của Mác chỉ là quan điểm mê tín và ngụy biện. Mê tín vì cả tin vào lý thuyết biện chứng xã hội và lịch sử mù mờ, hoang tưởng của Hegel, còn ngụy biện là bất chấp các nguyên lý khách quan tự nhiên của con người và xã hội thực tế.

   Bởi tâm lý thực tế của cá nhân con người và xã hội là điều khách quan có thực không thể loại bỏ hay vượt qua được. Loại bỏ hay vượt qua nó trong mọi trường hợp đều trở thành không tưởng, dại dột và hoàn toàn phi lý. Nó cũng thực tế chẳng khác gì nguyên lý trọng lực trong thế giới vật chất, vật lý mà ai cũng biết. Mọi kỹ thuật mà con người tạo ra trong đời sống chỉ đều phải thích nghi với nguyên lý trọng lực mà không bao giờ vượt qua hay loại bỏ nó được. Mọi công trình nào từ nhỏ đến lớn cũng đều thế. Như vậy học thuyết Mác bỏ qua tính cách tâm lý tự nhiên khách quan của con người là phi khoa hoc, phản khoa học, chỉ là không tưởng và không bao giờ đạt kết quả hay mang lại lợi ích gì thực tế cả.

   Nói chung lại, giai cấp kinh tế hay giai cấp xã hội nó luôn là một thực tế mà ngày nay mọi người đều phải công nhận. Có nghĩa không thể nào loại bỏ giai cấp một cách tuyệt đối hay đi đến một xã hội không có giai cấp một cách tuyệt đối như Mác đã ngu dốt ảo tưởng. Bởi vì không có sự vật nào tồn tại lại không có cấu trúc riêng nhất định trong thời điểm nào đó của nó. Thế thì giai cấp xã hội hay kinh tế cũng thế. Nó luôn chỉ là cấu trúc nhất thời và đều biến chuyển, thay đổi theo dòng phát triển tự nhiên khách quan của lịch sử nhân loại. Song để đạt đến cái không thể đạt được, học thuyết Mác trong thực tế đã tạo nên sự tuyên truyền phi sự thật mọi loại. Và chính tính cách áp đặt ý thức sai trái lâu ngày đó đã tạo nên những não trạng giả dối trong con người, trong xã hội khả dĩ làm nhiễu loạn giả tạo hết tất cả mọi sự đem lại mọi hậu quả mọi loại.

   Vậy thì nói chung lại, con đường thoát ra được tất cả mọi điều đó trong hiện tại một cách tối ưu nhất, hay hòa bình nhất, không gì khác hơn là kiến lập lại một bầu khí lành mạnh trong các quan điểm cá nhân cũng như toàn xã hội. Có nghĩa thay đổi một não trạng chai ỳ thiếu trong sáng, tự nhiên trong quá khứ là điều rất khó, nhưng đó là cách duy nhất không thể bỏ qua được, vì đó là tiền đề tối quan trọng, như một cửa ải duy nhất mà ngày nay không thể không vượt qua được. Không vượt qua là đành chỉ chịu chết cửa tứ mọi chuyện thế thôi. Nên nói chung lại, ý nghĩa của cá nhân và xã hội ngày nay chỉ thế, còn có ai tin hay không tin lại là chuyện khác. Thay đổi não trạng, cũng có nghĩa là bình thường lại não trạng, từ não trạng ý thức hệ không tưởng đã biến thành não trạng vô cảm và ích kỷ mọi loại, thế thì bây giờ phải thay đổi nó đi trong mọi ngóc ngách, đó là con đường giải phóng tự nhiên nhất cho mỗi cá nhân và xã hội mà ngày nay không còn con đường nào khác.

   Học thuyết Mác đã từng làm ô nhiễm não trạng con người và xã hội bằng chính những điều không tưởng cộng với chủ trương độc đoán, độc tài toàn trị của nó. Thực chất cái mà Mác quan niệm là chủ nghĩa xã hội chỉ trở thành kiểu xã hội trại lính, kiểu xã hội đàn bầy, kiểu xã hội như một công trường chăn nuôi khổng lồ, tức kiểu bao cấp toàn thế giới mà không gì khác, nên thất bại của nó chỉ là chắc chắn vì trái với mọi quy luật tự nhiên, hi sinh mọi loại mà cuối cùng cũng chỉ là kiểu dã tràng xe cát. Nó tạo nên thứ não trạng sai trái, không thực tế trong hiện thực của cá nhân và xã hội, tạo nên những thứ đầu óc phi khoa học, phản thực tế mà vẫn cứ ảo tưởng là khoa học và hiệu quả, đó mới là điều đáng phiền hà nhất. Từ đó nó cũng tạo nên một cơ chế quán tính không bao giờ có lối thoát được cho xã hội nếu chỉ mãi quay vòng trong kiểu đó. Vậy nên tình thế ngày nay là buộc phải làm sao thoát ra khỏi chính kiểu não trạng như thế, thoát ra khỏi chính kiểu cơ chế như thế, để trở thành những đầu óc con người bình thường lại, đầu óc toàn xã hội bình thường lại.

   Có nghĩa giai cấp không phải là điều gì quyết định hay thiêng liêng nhất trong lịch sử xã hôi như Mác từng quan niệm một cách dốt nát và sai trái, nhưng chính bản chất cùng năng lực mỗi cá nhân con người mới là ý nghĩa nền tảng và chi phối nhất. Có nghĩa sự giáo dục cá nhân, sự giáo dục xã hội trên nền tảng khoa học, khách quan, thiết yếu, đó mới là ý nghĩa đi lên của mọi người, của toàn xã hội mà không phải chỉ biết khu khư trong giai cấp. Nguyên tắc tự do dân chủ lành mạnh là nguyên lý thiết yếu nhất muôn đời cho toàn xã hội. Mọi nguyên tắc độc tài đều chỉ là phản động trong nhất thời nào đó. Và không phải ý thức hệ mù quáng, sắt máu, mà chính là ý nghĩa chân lý khoa học khách quan và nhân văn mới muôn đời đưa cá nhân đi lên và xã hội đi lên chỉ là thế.

   THƯỢNG NGÀN
   (06/7/16)